sábado, 9 de janeiro de 2016
Meditation is Like Drinking Water -Sakyong Mipham Rinpoche. Shambhala
One of the main purposes and inspirations that I had to do this particular book,
was that I have seen many people come to my programs,
and generally be interested in meditation and there was a lot of curiosity,
and at the same time there was a lot of preconceptions.
People had a lot of ideas about what meditation was.
And I found myself often trying to demystify the practice for people.
Trying to say it's a very simple practice and it does not have to be that complicated.
But at the same time there's something to learn, there's something to engage in,
and there's actually a lot to delve into;
because, in a sense meditation is delving into our own mind.
And from this point of view, one of the kind of main thrusts of what I am trying do
with the practice of meditation, is that I feel like every single person
has the ability and capability to do the practice of meditation;
regardless of really who they are,
as long as they can understand some very basic principles.
And also incorporate the practice into their life.
And even really one of the main things is keeping the session short,
doing very brief five or ten minutes sessions. That it does not have to be this long process.
And many people I think have an idea of meditation,
and they have an image of maybe someone sitting in a meditation cave,
or going off into some sort of deep trance, and so forth.
And really that's not the full purpose of the practice,
and one doesn’t need to do that.
If one chooses one can go off into a cave,
but really whether one is in cave or whether one is sitting here,
it's the same mind, you know, it's the same being.
And many people spend much money and much time going to India or some place exotic,
to look for a teacher and then meditate. And all of a sudden guess who they find?
It’s the same person. And all of a sudden they say, "I could have,
you know, I could have done this a lot cheaper, you know. It would have been a lot easier."
And sometimes it feels like, you know, we have a lot of ideas about practice,
and it becomes very spiritual.
And ahh what is interesting with the practice of meditation
and how I was sort of introduced to it, in terms of just everyday, that it was very normal.
You know I feel like it's like drinking water, in a sense of everyday situation.
And why I am saying it's like drinking water, or an everyday situation,
is because my understanding of meditation is that it's simply relating to your mind.
When we use the word in Tibetan, when we use the word meditation, we use the word Gom.
And Gom has the root essence of the Tibetan word Kom, and it means familiarity.
Now in Tibetan we have many, many different kinds of words for meditation.
And obviously in English there is one basic word,
we use concentration or mindfulness, or contemplation, many things.
But really the word meditation is used over and over.
But in Tibet there is, you could say there's not really one word,
but there're different ways of describing the practice.
But in general the word is Kom, which means familiarity.
And the quality here is that we are becoming familiar.
So the practice of meditation is, "I am sitting still becoming familiar with something."
And as I become more familiar,
my understanding and depth of the subject begins to really penetrate,
whether it's wisdom, whether it's compassion,
or whether it's just simply following my breath, trying to relax.
Just relaxing with who we are.
So there is always a notion that we are becoming familiar with something.
I think the key thing here is that,
what is it that we can become familiar with in meditation that is beneficial?
And a lot of times in the beginning, because people come to meditation
because they hear about the lack of,
or you could say the amount of stress and it reduces the stress, it helps us relax.
So often in the beginning we use the breath. The breath is something that's consistent,
and when we breathe we can exhale a lot of the tension.
And breathing itself, in terms of meditation principle,
is very much connected with consciousness.
And it helps in terms of relaxation of the mind.
It helps in terms of relaxation of the body.
So initially we become familiar with breathing.
And I think there is a lot of potency in the breathing.
But one of the main principles is just settling down:
having a sense of relaxation, having a sense of strength.
And later we can, if we want to go on a,
for example, being a buddhist we meditated on compassion, or wisdom, or selflessness.
Then later we focus on those principles:
we contemplate those words, we contemplate those meanings.
We are becoming more and more familiar with that.
So from that point of view people say, you know to me,
"I meditate" or "I do not meditate".
And from my point of view I say, "Well actually you are always meditating."
Because you are always becoming familiar with something.
You get up in the morning and we are constantly meditating.
Now generally speaking we can look and say, "Is that meditation beneficial?"
You know "What is it that we rise with?"
Often we rise in the morning and we have anxiety, we have anger, we have jealousy.
So naturally we are becoming familiar with jealousy.
Somebody has something we want, and after a while we are really good meditators.
We do not wander at all. We are completely focused and you know.
So we know how to meditate. And the same thing with anger,
it’s like you know we start contemplating and start thinking about it, our mind,
even if we try to do something else, it comes back to anger.
"That person I don’t know what..
they cut me off in traffic I am going to go get em now".
You know, we are going to chase them down the road
or later we are going to do something to somebody.
So that is the other part of meditation, because meditation is contemplation,
familiarity with a subject and later it is action or engaged.
In Tibetan we say gom, and then what follows that is called chingle or activity.
Then we engage.
Because the point of meditation is that we are honing and we're strengthening something
that is very important and precious, so that we can actually actualize it.
Learning to Meditate - Sakyong Mipham Rinpoche. -Shambhala
Bom dia a todos.
Hoje gostaria de falar sobre como meditar e como aprender a meditar.
E particularmente sobre qual é a abordagem e a atitude.
Hoje muitas pessoas meditam de diferentes formas.
Mas acho que os fundamentos são sempre importantes.
E sei que talvez alguns de vocês nunca tenham meditado.
Alguns de vocês têm alguma experiência em sua prática, meditam regularmente.
Mas em ambos casos é sempre bom voltar aos fundamentos
e compreender quais são os princípios.
O que sempre tento estimular é saber realmente por que estamos meditando
Isso é sempre importante, e as razões por que estamos meditando.
Então, isso é algo sobre o que vocês têm de pensar.
Pode ser que simplesmente precisem relaxar, reduzir o estresse, ter paz.
Pode ser algo mais elevado, por exemplo, quereremos atingir a iluminação
e gostaríamos de seguir os passos do Buda
e ter uma tremenda sabedoria e compaixão.
Mas, em ambos os casos, é importante aprender a meditar.
E hoje podemos ver, obviamente, alguns princípios muito fundamentais.
Certamente, em casa e onde vocês estejam, seria bom
ter alguém experiente para mostrar pessoalmente o que fazer.
Vocês podem aprender muitas coisas nos livros, mas a visão, como costumo dizer,
a atitude, saber o que estamos fazendo.
Meditação é realmente uma palavra interessante, significa "familiaridade",
e em tibetano dizemos "gom", e a palavra tem sua raiz
na palavra que significa "familiarizar-se com" ou "acostumar-se com algo".
Em inglês temos diferentes expressões para muitas coisas,
mas para a meditação parece que temos basicamente apenas uma palavra: meditação.
Em tibetano temos muitas, muitas palavras diferentes para meditação.
Então, quando usamos a palavra meditação em inglês, não sei com certeza o que vocês pensam.
Para mim significa "familiaridade". Então, sempre penso que, de algum modo, sempre estamos meditando,
no sentido em que que sempre estamos nos familiarizando com algo. Nossa mente está se acostumando com alguma coisa.
Assim, podemos estar nos acostumando com o pensamento da ansiedade, da preocupação, da raiva.
Então, nossa mente está se acostumando com alguma coisa. Em certo sentido estamos meditando.
Mas aqui estamos dizendo que vamos nos acostumar com uma coisa e fazer algo,
familiarizar nossa mente com algo útil. Essa é a visão, a razão pela qual fazemos isso.
Hoje, aqui, dizemos que seria algo muito fundamental, algo útil a todos,
aprender como reduzir o nível de ansiedade, estresse, acalmar nossa mente
e, o que é mais importante, acho que no início o que mais ajuda
no que diz respeito à meditação e a aprender como meditar, é fazer que a mente se torne útil para nós,
que tenhamos a posse de nossa mente. Assim, a abordagem fundamental da meditação
é fazer algo que permita que nossa mente não devaneie, não se distraia.
Convencionalmente, muitos de nós estamos pensando em muitas coisas.
E, se pensamos em nossa mente, ela nem sempre é a mais útil, a mais, digamos, sincronizada.
Muitas vezes nos sentamos e a mente começa a devanear.
Então, a prática da meditação, aqui, é aprender como se familiarizar com algo,
acostumar-se com algo que seja útil.
Para muitos de nós, no começo, não importa o que estejamos fazendo,
isso significa ter uma mente que coopere, fazer com que ela seja nossa.
E realmente, como seres humanos, se a mente é nossa, deveria ser capaz de sentar-se em silencio, desfrutar o tempo,
desfrutar o que estamos fazendo, em vez de pensar no futuro, preocupar-se com nossos problemas.
A mente só vá de um lado para o outro.
Vou demonstrar um pouco e, claro, vocês podem fazê-lo também.
No processo de meditação, nos sentamos. Eu estou sentado numa cadeira,
vocês podem sentar-se em uma almofada. podem sentar-se à mesa do escritório. Quaisquer forma está bem.
A visão e a atitude é: "por que medito?"
Porque é a mente que está meditando, é nossa atitude, nós mesmos.
Só a postura da meditação não vai funcionar, a atitude é importante.
Podemos pensar hoje que é só respirar, desacelerar, reduzir o estresse,
trazer um senso de paz, estar presentes, é muito util. E partir dai, podemos direcionar nossa vida.
Então, vamos nos sentar confortavelmente e adotar uma postura que seja desperta.
de forma que não fiquemos adormecidos.
Não ficamos demasiado ansiosos para nos levantar. Nossas mãos podem estar sobre as coxas.
Nossa mente está pensando: "Oh, vou começar a meditar
não vou me preocupar com outras coisas agora,
Vou voltar para o que é importante agora". E o que é importante é o momento presente
e o que significa o momento presente? Nossa respiração.
De modo que aqui, de uma forma muito básica, vamos aprender como meditar com a respiração.
A respiração nos faz perceber quão frágil somos, quão humanos somos,
e quão preciosas são as coisas.
O corpo em uma postura digna. A cabeça relaxada. O olhar ligeiramente para baixo. Os olhos semi-abertos.
Nos sentamos assim (as mãos sobre as coxas). Algumas pessoas sentam assim (com as mãos juntas).
mas aqui, vamos nos sentar assim (as mãos sobre as coxas) e começamos a prestar atenção a nossa respiração.
Então expiramos e inspiramos. Expiramos e inspiramos.
E ao tirar nossa mente do mundo atarefado
e colocá-la na respiração, automaticamente desaceleramos o ritmo.
Automaticamente fortalecemos nossa mente.
automaticamente nossa mente se torna mais útil, mais nossa.
A mente presta atenção à respiração.
não pensamos no futuro ou no passado, ou nos preocupamos.
Esta é nossa pequena pausa; esta é nossa pequena relaxação; nossas mini-férias.
Começamos a prestar atenção à mente.
Assim como o corpo precisa de exercício e boa comida,
a mente precisa de cuidados. É o que fazemos agora.
Expirar. Inspirar. Expirar. Inspirar.
Quando vêm pensamentos, dizemos
"Oh, não teria que pensar agora, porque não quero pensar sobre isso.
Eu quero prestar atenção a minha respiração porque sei que isso é útil.
Isso é o que quero fazer."
Só trazer alguma calma e sentir paz e relaxação.
Simplesmente respirando.
Um pensamento surge e digo "Oh, pensando. Agora não quero pensar em isso."
Prestamos atenção à respiração. Sentimos algo de paz.
Então, por que vocês não tentam e boa sorte.
Hoje gostaria de falar sobre como meditar e como aprender a meditar.
E particularmente sobre qual é a abordagem e a atitude.
Hoje muitas pessoas meditam de diferentes formas.
Mas acho que os fundamentos são sempre importantes.
E sei que talvez alguns de vocês nunca tenham meditado.
Alguns de vocês têm alguma experiência em sua prática, meditam regularmente.
Mas em ambos casos é sempre bom voltar aos fundamentos
e compreender quais são os princípios.
O que sempre tento estimular é saber realmente por que estamos meditando
Isso é sempre importante, e as razões por que estamos meditando.
Então, isso é algo sobre o que vocês têm de pensar.
Pode ser que simplesmente precisem relaxar, reduzir o estresse, ter paz.
Pode ser algo mais elevado, por exemplo, quereremos atingir a iluminação
e gostaríamos de seguir os passos do Buda
e ter uma tremenda sabedoria e compaixão.
Mas, em ambos os casos, é importante aprender a meditar.
E hoje podemos ver, obviamente, alguns princípios muito fundamentais.
Certamente, em casa e onde vocês estejam, seria bom
ter alguém experiente para mostrar pessoalmente o que fazer.
Vocês podem aprender muitas coisas nos livros, mas a visão, como costumo dizer,
a atitude, saber o que estamos fazendo.
Meditação é realmente uma palavra interessante, significa "familiaridade",
e em tibetano dizemos "gom", e a palavra tem sua raiz
na palavra que significa "familiarizar-se com" ou "acostumar-se com algo".
Em inglês temos diferentes expressões para muitas coisas,
mas para a meditação parece que temos basicamente apenas uma palavra: meditação.
Em tibetano temos muitas, muitas palavras diferentes para meditação.
Então, quando usamos a palavra meditação em inglês, não sei com certeza o que vocês pensam.
Para mim significa "familiaridade". Então, sempre penso que, de algum modo, sempre estamos meditando,
no sentido em que que sempre estamos nos familiarizando com algo. Nossa mente está se acostumando com alguma coisa.
Assim, podemos estar nos acostumando com o pensamento da ansiedade, da preocupação, da raiva.
Então, nossa mente está se acostumando com alguma coisa. Em certo sentido estamos meditando.
Mas aqui estamos dizendo que vamos nos acostumar com uma coisa e fazer algo,
familiarizar nossa mente com algo útil. Essa é a visão, a razão pela qual fazemos isso.
Hoje, aqui, dizemos que seria algo muito fundamental, algo útil a todos,
aprender como reduzir o nível de ansiedade, estresse, acalmar nossa mente
e, o que é mais importante, acho que no início o que mais ajuda
no que diz respeito à meditação e a aprender como meditar, é fazer que a mente se torne útil para nós,
que tenhamos a posse de nossa mente. Assim, a abordagem fundamental da meditação
é fazer algo que permita que nossa mente não devaneie, não se distraia.
Convencionalmente, muitos de nós estamos pensando em muitas coisas.
E, se pensamos em nossa mente, ela nem sempre é a mais útil, a mais, digamos, sincronizada.
Muitas vezes nos sentamos e a mente começa a devanear.
Então, a prática da meditação, aqui, é aprender como se familiarizar com algo,
acostumar-se com algo que seja útil.
Para muitos de nós, no começo, não importa o que estejamos fazendo,
isso significa ter uma mente que coopere, fazer com que ela seja nossa.
E realmente, como seres humanos, se a mente é nossa, deveria ser capaz de sentar-se em silencio, desfrutar o tempo,
desfrutar o que estamos fazendo, em vez de pensar no futuro, preocupar-se com nossos problemas.
A mente só vá de um lado para o outro.
Vou demonstrar um pouco e, claro, vocês podem fazê-lo também.
No processo de meditação, nos sentamos. Eu estou sentado numa cadeira,
vocês podem sentar-se em uma almofada. podem sentar-se à mesa do escritório. Quaisquer forma está bem.
A visão e a atitude é: "por que medito?"
Porque é a mente que está meditando, é nossa atitude, nós mesmos.
Só a postura da meditação não vai funcionar, a atitude é importante.
Podemos pensar hoje que é só respirar, desacelerar, reduzir o estresse,
trazer um senso de paz, estar presentes, é muito util. E partir dai, podemos direcionar nossa vida.
Então, vamos nos sentar confortavelmente e adotar uma postura que seja desperta.
de forma que não fiquemos adormecidos.
Não ficamos demasiado ansiosos para nos levantar. Nossas mãos podem estar sobre as coxas.
Nossa mente está pensando: "Oh, vou começar a meditar
não vou me preocupar com outras coisas agora,
Vou voltar para o que é importante agora". E o que é importante é o momento presente
e o que significa o momento presente? Nossa respiração.
De modo que aqui, de uma forma muito básica, vamos aprender como meditar com a respiração.
A respiração nos faz perceber quão frágil somos, quão humanos somos,
e quão preciosas são as coisas.
O corpo em uma postura digna. A cabeça relaxada. O olhar ligeiramente para baixo. Os olhos semi-abertos.
Nos sentamos assim (as mãos sobre as coxas). Algumas pessoas sentam assim (com as mãos juntas).
mas aqui, vamos nos sentar assim (as mãos sobre as coxas) e começamos a prestar atenção a nossa respiração.
Então expiramos e inspiramos. Expiramos e inspiramos.
E ao tirar nossa mente do mundo atarefado
e colocá-la na respiração, automaticamente desaceleramos o ritmo.
Automaticamente fortalecemos nossa mente.
automaticamente nossa mente se torna mais útil, mais nossa.
A mente presta atenção à respiração.
não pensamos no futuro ou no passado, ou nos preocupamos.
Esta é nossa pequena pausa; esta é nossa pequena relaxação; nossas mini-férias.
Começamos a prestar atenção à mente.
Assim como o corpo precisa de exercício e boa comida,
a mente precisa de cuidados. É o que fazemos agora.
Expirar. Inspirar. Expirar. Inspirar.
Quando vêm pensamentos, dizemos
"Oh, não teria que pensar agora, porque não quero pensar sobre isso.
Eu quero prestar atenção a minha respiração porque sei que isso é útil.
Isso é o que quero fazer."
Só trazer alguma calma e sentir paz e relaxação.
Simplesmente respirando.
Um pensamento surge e digo "Oh, pensando. Agora não quero pensar em isso."
Prestamos atenção à respiração. Sentimos algo de paz.
Então, por que vocês não tentam e boa sorte.
San Josemaría, fundador del Opus Dei, habla sobre el Espíritu Santo y la vida ordinaria
In your ordinary life, by seeking
--I am sure that you do so--
the presence of God who is within you.
You receive Him in Holy Communion. The gastric juices in the stomach function in their natural way,
the sacramental species disappear and with them the presence of Jesus Christ.
But then, the Holy Spirit remains behind and contines to act.
Together with Him, the Father and the Son also act, because there is only one God.
But, it is the Holy Spirit who acts in the souls of Christians.
And you, who are a tabernacle of God, you go into yourself
many times a day and say: “Lord, how can I do this
in such a way that it is more pleasing in your sight?;
Lord, I am feeling this temptation, and that one, these bad inclinations ...”
Don’t get frightened, ok? All of us have a beast inside of us.
Even older people.
In this regard, we are all the same, and it is one of the marvels of God’s goodness,
because if we did not know we could fall into all kinds of miseries,
we would be very proud. In this way, not being proud,
we will tend a little towards humility.
If only we could tend a lot more towards humility.
--I am sure that you do so--
the presence of God who is within you.
You receive Him in Holy Communion. The gastric juices in the stomach function in their natural way,
the sacramental species disappear and with them the presence of Jesus Christ.
But then, the Holy Spirit remains behind and contines to act.
Together with Him, the Father and the Son also act, because there is only one God.
But, it is the Holy Spirit who acts in the souls of Christians.
And you, who are a tabernacle of God, you go into yourself
many times a day and say: “Lord, how can I do this
in such a way that it is more pleasing in your sight?;
Lord, I am feeling this temptation, and that one, these bad inclinations ...”
Don’t get frightened, ok? All of us have a beast inside of us.
Even older people.
In this regard, we are all the same, and it is one of the marvels of God’s goodness,
because if we did not know we could fall into all kinds of miseries,
we would be very proud. In this way, not being proud,
we will tend a little towards humility.
If only we could tend a lot more towards humility.
San Josemaría, fundador del Opus Dei: "Pedir la fe a gritos"
Increase our Faith!
The firm faith that we need
and that we should spread to those around us:
how can we grow in it, so as to be true witnesses?
I’m going to let the apostles give you some advice.
They were men like us, and also
(forgive me for saying what Jesus himself
tells them and they tell us in the Gospels)
they weren’t very bright.
But they were quite clever and they went right to the source:
Adauge nobis fidem! Increase our faith!, they said to Jesus.
You know that faith, hope and charity are theological virtues,
virtues that we cannot acquire through our own efforts,
but that are given to us gratuitously by God,
by praying in whatever situation you are in, including right now.
I am speaking in God’s presence and trying to pray. God is here!
Regnum Dei intra vos est. “The kingdom of God is within you.”
The Holy Spirit dwells in our soul in grace
so that we don’t live an animal life, but the life of God’s children.
Therefore you should pray right now, and cry out to him,
without letting anyone hear you: Lord, increase our faith! And he will increase your faith.
The firm faith that we need
and that we should spread to those around us:
how can we grow in it, so as to be true witnesses?
I’m going to let the apostles give you some advice.
They were men like us, and also
(forgive me for saying what Jesus himself
tells them and they tell us in the Gospels)
they weren’t very bright.
But they were quite clever and they went right to the source:
Adauge nobis fidem! Increase our faith!, they said to Jesus.
You know that faith, hope and charity are theological virtues,
virtues that we cannot acquire through our own efforts,
but that are given to us gratuitously by God,
by praying in whatever situation you are in, including right now.
I am speaking in God’s presence and trying to pray. God is here!
Regnum Dei intra vos est. “The kingdom of God is within you.”
The Holy Spirit dwells in our soul in grace
so that we don’t live an animal life, but the life of God’s children.
Therefore you should pray right now, and cry out to him,
without letting anyone hear you: Lord, increase our faith! And he will increase your faith.
sábado, 11 de abril de 2015
terça-feira, 10 de março de 2015
terça-feira, 3 de março de 2015
Leon Bloy
“When the devil cannot prevent the appearance of a noble and pure soul, he revenges himself by distorting the picture of this soul in the minds of others.”
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